аналитика
Драма адыгского народа еще далеко не осознана в коллективном сознании адыгов. Современные адыги, проживающие на исторической родине, занимают пять административно-территориальных единиц: КБР, КЧР, Адыгея, Шапсугский район, Маздокский район. Все зги территории разделены между собой, а районы относятся к разным республикам: КБР, КЧР, Адыгея - самостоятельные субъекты РФ, Шапсугский район относится к Краснодарскому краю, Моздокский - к Северной Осетии. (Мы уже говорили о том, что 90% адыгов проживают за пределами исторической родины на территории более пяти десятков государств). До Русско-Кавказской войны все адыгские субэтносы занимали единую территорию, и это давало возможность осознания целостности этноса. Как бы повторяя раздробленную современную территориальную модель, сознание адыгов больше не ассоциируется с единым народным образом. До сих пор многие кабардинцы, шапсуги, абадзехи и другие представители разных адыгских субэтносов убеждены, что между собой никак не связаны. Некоторые до сих пор не знают, что адыгов разделяет лишь территория. Много раз, знакомясь с соотечественниками, когда речь заходила о национальной принадлежности, они уточняли: «Я не кабардинец(ка), а черкес(шенка)». Что же произошло с исторической памятью? Разделение на адыгейцев, кабардинцев и черкесов невольно или намеренно привело к совершенной путанице. Этнонима адыгейцы никогда не было, ныне оно объединяет несколько западно-адыгских субэтносов. «Новый» этноним совершенно произвольно основывается на эндо-этнониме адыги, так как сами себя называют все адыгские субэтносы. Название черкесы - общее для всех адыгов, оно включает 11 западных субэтносов и один восточный -кабардинцев. Давать же название «черкесы» адыгам, проживающим в КЧР (они преимущественно - кабардинцы и бесленеевцы), совершенно неверно, ведь, как мы уже сказали, черкесы - общий экзоэтноним адыгов, именно так их издавна зовут во всем мире... Ошибочные этнонимы довершают объективное разъединение единого народа на уровне общественного сознания. Они приводят к искажению национальной идентичности, давая неверные фрагментарные представления о собственном этносе. Ситуация усугубляется тем, что в советское время оказалась практически «стертой» информация о Русско-Кавказской войне. В результате несколько поколений адыгов выросло и сформировалось в духе абсолютного исторического вакуума и изоляции. Принцип порочной национальной политики царизма стал перманентным и обрел устойчивый status quo: в эпоху столетней колониальной войны - предваряющая дискредитация северокавказских народов для оправдания их последующей колонизации, в советскую эпоху - политика абсолютной информативной изоляции и утаивания, идеологических репрессий, которые сменили кровавый сталинский режим, в эпоху так называемой демократии продолжалась инерция замалчивания, что теперь, в затянувшийся период анархического капитализма, обернулось терроризмом и новыми войнами на территории Северного Кавказа. В преддверии Олимпиады мы наблюдаем новый этап усиления этой широкомасштабной информационной войны, главными задачами которой являются усилия по ликвидации следов Русско-Кавказской войны. Этой цели подчинены все средства, в том числе, грубая (и негрубая) фальсификация истории, замалчивание самого факта физического существования современных адыгов (черкесов), а также, очевидно, целый набор изощренных методов, невидимых для непосвященного глаза. Одним из них является использование ошибочных этнонимов. Ведь называя «осколки» одного этноса «разными народами» гораздо проще достичь желаемого результата. Именно эта задача осуществляется путем искажения этнонимов, нарушающих представление о реальной целостности адыгского этноса в сознании как самих адыгов, так и их широкого окружения. Таким образом, разъединение оказывается тотальным. Перелом в сознании масс, ожидаемый после завершения колониальной войны, отозвался с вековым опозданием, а потому обрел особенно тяжелые деструктивные последствия. Но в целом верное историческое понимание не может быть достигнуто, пока нет ясного представления и знания о самих адыгах. Для формирования адекватного представления об адыгском этносе, необходимо упразднить неправильные этнонимы, которые до сих пор дезинформируют в первую очередь самих адыгов. Следует незамедлительно вернуть старьте этнонимы, которые смогут правильно отражать истинную этническую структуру народа.
источник: "В поисках утраченного смысла..."(Публицистика) Нальчик 2013 г.
1. Факты. За период 2007-2011 гг. по данным МС официально (т.е. зарегистрировавшись) с территории КБР убыло коренного населения - 29587 человек, а прибыло (также коренного населения) - 14922, т.е. убыло почти в 2 раза больше, чем прибыло, а в абсолютных цифрах убыль составила 14665 человек. Доля выехавших граждан, возрастной ценз которых не достигает 40 лет, составляет -59,6%, из них мужчин - 68,5%. Официальная статистика не отражает реального положения, так как мало кто из отъезжающих регистрируется. Комментарии. При существующем положении КБР угрожает депопуляция.
2. Факты. Ныне молодым людям призывного возраста из республик Северного Кавказа не разрешается служить в рядах российской армии. Комментарии. Это означает, что в случае военного конфликта молодые люди из республик Северного Кавказа не смогут быть мобилизованы, не будут представлены в рядах российской армии, будут реально отстранены от участия и решения стратегически важных задач по защите и охране родины, не смогут служить в МВД, ФСБ, не смогут быть зачислены на государственную службу (так как в гос. структурах могут служить лишь мужчины, прошедшие военную службу).
3. Факты. После отмены в российских паспортах графы «национальность» появились другие инициативы, связанные с упразднением границ между национальными республиками СКФО. Если эти «светлые перспективы» до сих пор непринужденно обсуждались в информативном иоле нашего отечества, то теперь уже они обсуждаются официально. Комментарии. Стоит ли говорить о неминуемых результатах подобного «новаторства» для народов Северного Кавказа? В результате будет снято понятие национальных республик СК как таковых. Прекратиться финансирование всех сфер национальной культуры, языка, литературы и пр. Это приведет к стремительному нивелированию национальных идентичностей и культур Северного Кавказа.
4. Факты. Весьма показательна динамика «урезания» мест для абитуриентов по кабардинскому языку и литературе в КБГУ: 75 мест в 1970-1980 годы, 38 мест в 2012-2013 гг. Российской Думой был принят в третьем чтении закон о превращении уроков по изучению национальных языков в факультативные (то есть необязательные), которые будут посещаться лишь по желанию. По всей территории РФ кроме русской, не преподаются национальные литературы (собственно-национальные литературы преподаются в соответствующих республиках, например, осетинская - в Северной Осетии и т.п.) Позитивным примером может служить открытие кафедры по изучению Северокавказских литератур в КБГУ. Комментарии. Среди российского общества все этносы и их культуры могут оказаться «чужими», неизвестными, - их легко дискредитировать. Именно на такой почве формируется ксенофобия и межнациональные конфликты.
5. Факты. Ныне в России стало модным ставить памятники «славным героям» Русско-Кавказской войны.
В Лазаревске был воздвигнут памятник генералу Лазареву. Областной центр был тоже назван Лазаревен, район - Лазаревский. Героизм великого генерала заключался в том, что он весьма удачно осуществил «зачистку» Шапсугии от шапсугов. Много раз по ночам памятник сносили местные жители-шапсуги. Однако памятник все-таки стоит. Возмущенные циничным произволом жители более двадцати лет безуспешно пытаются вернуть прежнее название - Шапсугский район. В гос. архивах выросли тома писем, составленных на имена чиновников всех рангов и званий. Но Лазарев и Лазаревен непоколебимы. Вскоре установили памятник другому великому герою - генералу Ермолову. В Грозном. Правда, там уже памятник уже не сбрасывали - взрывали. Вскоре началась чеченская война. Но рьяные любители (возможно, они же заказчики) героических памятников не растерялись: поставили памятник великому сыну колониальной войны не где-нибудь, а в бывшей столице кабардинцев (раньше их называли пятигорскими черкасами). Именно Ермолов был ответственен за их ликвидацию и его именем до сих пор пугают кабардинских детей. Большой, величественный генерал Ермолов возвышается в Пятигорске недалеко от центральной улицы, названной также его именем. А не так давно в Армавире был торжественно открыт памятник адмиралу Зассу. Адмирал прославился тем, что платил казакам за то, чтобы они отрезали головы убитых черкесов, которые накалывались по его приказу на шесты. Другие упакованные головы отвозились в Европу для «научных» нужд. Комментарии. Кощунственное отношение к исторической памяти адыгов, демонстративное оскорбление их чувств и достоинства можно расценивать как продолжение курса колониальной идеологии, грубую провакацию, как возмутительное нарушение прав одного из субъектов Российской Федерации.
ОБЩИЕ КОММЕНТАРИИ
Представители адыгской интеллигенции всецело поддерживают идею целостности России и категорически отрицают любые попытки сепаратизма. Но при этом возникает принципиальный вопрос: каким образом следует добиваться этой цели? Имея ее ввиду, огромное большинство представителей республик Северного Кавказа заинтересованы в образовании разнонационального единства. Однако основной вектор современного политического курса на объединение России определенно направлен в сторону силового нивелирования национального компонента нацменьшинств. Это то, что мы наблюдаем в действительности и что идет вразрез официальным декларациям (в которых утверждается расцвет нац. культур). Мы убеждены, что это - заведомо обреченный путь развития. Собственно, он практически невозможен. Более того, курс «на объединение» через нивелирование национального компонента следует рассматривать как один из главных факторов, нарушающий целостность России. Процесс формирования наций - процесс перманентный, хоть и незаметный в силу своей чрезвычайной длительности. Но любые попытки силового воздействия на нивелирование или устранение национального элемента вызывают немедленное противодействие в той или иной форме, а при длительной дискриминации рано или поздно приводят к военному конфликту или гражданской войне. Это, как правило, случается в тех случаях, когда эволюционный процесс подменяется насильственным. Мы полагаем, что одним из самых важных факторов, нарушающим целостность России, является порочная национальная политика. Сегодня «разрешить национальный конфликт» по-прежнему означает еще больше «закручивать гайки по усмирению», то есть усиливать дискриминацию нацменьшинств, пренебрегать их мнением, их голосом (реально, но не формально). И если до недавнего времени ситуация касалась лишь национальной дискриминации (постепенная потеря родного языка, письменности, культуры в целом, уничтожение подлинной истории и исторической памяти), то уже сейчас мы сталкиваемся с элементарными нарушениями гражданских прав. Мы сталкиваемся с многочисленными жертвами российских неонацистов, которые убивают людей по одному лишь фенотипическому (то есть, внешнему) признаку, не встречая при этом серьезного сопротивления. При этом статистика этих потерь засекречена. Этот процесс носит столь откровенный провокационный характер, что вызвал целое протестное общественное движение русскоязычной молодежи, (так называемое «антифа»). Мы убеждены, что представители народов СК вправе констатировать неудовлетворительный уровень деятельности официальных лиц, ответственных за национальную политику РФ, которую можно расценивать как несостоятельную, способствующую разъединению народов России.
источник: "В поисках утраченного смысла..."(Публицистика) Нальчик 2013 г.
История господина А. Журавского имеет свою предысторию. Время подтвердило непричастность г. Журавского к национальным языкам и литературам (которые, кстати, нигде в России больше не преподаются): Гос. Думой был проведен в третьем чтении «Закон о национальных языках», которые отныне будут иметь лишь статус факультативных (то есть необязательных) занятий. Мы уже были свидетелями подобного советского эксперимента, в результате которого поколения городских школьников, обученных по такому принципу, плохо знают или чаще вовсе не знают родные языки. Однако такое положение, похоже, вполне устраивает главного устроителя национальной политики самой многонациональной страны. Похоже, аналогичную «информацию» мы имеем во многих других сферах национальных отношений. Мы не будем рассматривать этическую составляющую (ввиду ее полного отсутствия) известного заявления Журавского о том, что «сирийские черкесы не подпадают под существующее в законодательстве РФ понятие «соотечественники». При этом для Журавского неважно, что Россия в обозначенное им время (1817-1864 гг.) сама не имела прямого отношения к Северному Кавказу, так как не успела его колонизировать. Это примерно то же самое, что не принимать сегодня в Америку индейцев из других стран, утверждая, что они не имеют отношения к Америке, так как были депортированы во времена конкисты. Мы ограничимся лишь одним комментарием по поводу заявления о том, что махаджиры «не приняли российское подданство и сделали добровольный выбор покинуть регион после завершения военных действий в ходе Кавказской войны». Есть возможность прочесть любую из книг, (например, Н. Бэрзэдж «Изгнания черкесов» (Майкоп, 1996) или любую другую, в том числе рапорты русских генералов), посвященных этой теме, в любой из них можно найти ссылки на черкесскую трагедию. Впрочем, вряд ли «лучший специалист по национальным вопросам» заинтересуется этим. Тогда можно задать другой вопрос: может ли назвать Директор Департамента межнациональных отношений какой-нибудь факт из мировой истории, когда 95 % населения разом «добровольно» покинуло бы родину? Очевидно, г. Журавский «слегка» перепутал факт добровольного присоединении Кабарды к России в 1557 году с «добровольной» массовой депортацией адыгов в Турцию в 1864 году в результате Русско-Кавказской войны. Впрочем, где-то на форумах мелькало слово «денонсация», и «добровольное присоединение адыгов к России» как будто бы оспаривалось все тем же г. А. Журавским. Как можно сомневаться, г. Журавский? Мы приглашаем Вас в Нальчик. Вы сами увидите весомое подтверждение этому замечательному факту: в центре Нальчика высится величественный женский монумент - это памятник Марии Темрюковне Идаровой, которая была второй женой Ивана Грозного. Факт присоединения, подкрепленного династическим браком. Мы вынуждены напомнить г. Журавскому и о том, что ровно пять лет назад в Москве широко праздновалось 450-летие добровольного присоединения адыгов (черкесов) к России. Этот факт широко известен, чтобы требовались дополнительные доказательства. Если Вы попытаетесь оспаривать и его, то мы в свою очередь будем вынуждены напомнить другое: все расходы на эти торжества были выделены федеральным бюджетом. Неужели подобная сумма могла быть выделена на основании фикции? Подобным сомнением Вы поставите в неудобное положение федеральную бухгалтерию. Более того, в 2012 году планировались торжества в Москве в честь «455-летия со дня добровольного присоединения» черкесов к России, но в региональные министерства пришло из центра извещение о том, что некруглые юбилейные даты не отмечаются, отмечаются только круглые. Эти даты празднуются с 1957 года. Некоторые российские политики и официальные эксперты отличаются удивительной изобретальностью в интепретации истории Северного Кавказа, например, 55 лет празднуют присоединение черкесов к России (а юбилеи отмечаются в самом центре Москвы), а когда речь идет о возвращении соотечественников, гибнущих на чужбине в разгар военных действий - оспаривают факт, который полвека ими же отмечался... К серьезным утверждениям господина А. Журавского совершенно невозможно относится серьезно, - ни один постулат «специалиста по национальным вопросам» не имеет ничего общего с правдой и не выдерживает никакой критики. Впрочем, г. Журавский пытается придать оптимистическую тональность этому вопросу, пытаясь внушить надежду на некий happy end, столь же иллюзорный, как его высказывания. На самом деле, хотелось бы оптимистического, и главное, гуманного завершения истории с сирийскими черкесами, которая при всей своей прозрачности все ними не завершится...
источник: "В поисках утраченного смысла..."(Публицистика) Нальчик 2013 г.
В статье «Марков, Епифанцев...кто следующий?» авторская ирония оказалась не в силах скрыть предчувствия некой реальной неотвратимой закономерности. Следующим стал Ткачев. Губернатор Краснодарского края борется за его «чистоту», пытаясь сохранить не гигиену и порядок, - нет, он борется как встарь за «этническую чистоту». Каким образом? Все решается очень просто: ввести казачьи полицейские подразделения, которые будут «контролировать» численность кавказцев, нежелательных в Краснодарском крае. Губернатор почему-то не вспомнил о весьма действенном методе изоляции неугодных инонациональных элементов, который всегда был широко распространен в мировой практике колонизаторов - резервации. Кажется весьма логичным, если последующим этапом действий Ткачев выберет этот популярный метод. Почему кавзказцы не угодны Ткачеву? Как любой традиционный шовинист, российский губернатор необычайно целен и прост, и совсем не углубляется в какой бы то ни было анализ: плохие качества кавказцев, похоже, он приписывает им как органически присущие... Понятен и другой мотив «крупного» новатора-Ткачева: отвлечь внимание от реальных трагических проблем, - от затоплений Краснодарского края, которые многие суеверные адыги объясняют по-своему, иррационально, даже сакрально... Или от кровавой резни, устроенной бандой Цапка в станице Кущевская. Было бы гораздо более естественно выслушать какие-то объяснения или комментарии по этим фактам, за которые глава края несет полную ответственность. Последние несколько лет Интернет изобилует фальсифицированными заказными статьями, которые продолжают множиться в геометрической прогрессии. Проводниками новых мифов порой выступают центральные газеты (например, одна из последних фальсификаций была опубликована в «Литературной газете» (17-23 октября 2012 г., №41, С.З): статья Алексея Полубота «Насильственное благодеяние»), телеканалы... Фальсификаторские перепевы заказных авторов, далеких от сути проблемы, подхватываются другими, еще менее компетентными, отчасти отрицаются третьими. Фальсификация фальсификаций... Их так много, что отвечать на каждую нет никакой возможности. Впрочем, ответ вряд ли будет услышан. Важно запустить фальшивый «пробный шар», не имеющий никакого отношения к исторической правде, и повлиять на общественное мнение, направив его в сторону еще одного мифа. При этом ни газеты, ни каналы, ни заказчики не несут никакой ответственности за происходящее. Но кому нужна эта кампания? Зачем в этот неумолчный хор вступают новые голоса, которые всегда были бесконечно далеки от проблем черкесов, только сегодня о них услышали, но живо откликнулись? Очевидно, настали такие времена, когда можно заработать неплохие бонусы (и не только) заказным политикам и заказным ученым. Уважаемый господин С. Марков, искренне стараясь добиться блага для России, сам того не желая, работает ей во вред, так как путает причинно-следственные связи. Давайте по порядку. «Черкесский вопрос раскручивается искусственно», - пишет он. На каком основании, позвольте спросить, ему впору искусственно раскручиваться? Уж не потому ли, что 99 % адыгского населения просто физически выживает и ему меньше всего приходит в голову систематически заниматься политикой? Или он имеет в виду экстремистов и врагов народа, коих по его представлению – большинство? В конце концов, паранойя с врагами народа и «кровавыми мальчиками» – шутка, которая так затянулась, что в нее может поверить лишь действительно невменяемая часть населения. Ныне осужденная и проклятая, паранойя эта с бесконечными «врагами», как ни странно, все еще находит своих последователей. Но самое интересное, что это порой приносит результаты. Мы, таким образом, являемся свидетелями великой силы инерции. Тумов М.М., председатель колхоза « Чегем « 1977-1994 г.г. В Правительство КБР поступил проект решения (концепции) Общественного совета при Главе республики об организации и проведения Земельной реформы в КБР. Хотя в концепции сказано об объективном и широком освещении его в СМИ, что-то не было заметно ничего подобного за прошедшие с тех пор три месяца. Между тем нельзя согласиться со всеми положениями концепции. К примеру, я не могу согласиться с основополагающим положением, по которому земля выделяется каждому, кто постоянно проживает в сельской местности.
|
лента новостей
посещаемость
|
15-20 лет назад в СССР, в том числе в КБАССР, функционировали колхозы, за которыми по существовавшей тогда Конституции земля (пашня) была закреплена за ними навечно. Подчеркиваю, навечно. Да, сегодня в КБР колхозов за исключением 2-3 хозяйств (Екатериноградская, Новоивановка..) нет, но остались села и бывшие колхозники (увы, не все), у которых незаконно отобрали пашню. И если кто-то вероломно расправился с государственным